DANZA GITANA RUSA

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"Fuego, pasión, expresión, la alegría, el vuelo del alma ( palabras que describen la danza zíngara rusa)"
 La característica principal de la danza zíngara rusa es su composición subdividida en 3 partes.
La primera parte de la danza es lenta o moderada, es donde la bailarina aparece en escena y baila de una manera suave con movimientos de brazos, juegos con la falda y camina usando el espacio.
En la segunda parte cuando la música se va acelerando, la danza se desarrolla y la bailarina realiza saltitos, bate los pies en movimiento delante y de lado.
La parte final tiene un ritmo irresistible, la música y la danza se aceleran, con movimientos rápidos, vibración de la espalda, rotaciones e infinitos dibujos de la falda.
Sin la famosa danza gypsy “Ziganochka” en Rusia, no existe ninguna fiesta o matrimonio. El ritmo abrumador hace saltar de la silla a las personas sin distinción de edad, educación o profesión

"Fire, passion, expression, infinite joy, the flight of the soul – there are words to describe the Russian gypsy dance".
 The main feature of Russian Gypsy dance is its composition divided into 3 parts.
The first part of the dance is slow o moderate, where the dancer appears on stage and dance in a smooth manner with the movements of the arms, play with the wide skirt, walk on stage. In the second part the music is accelerating. The dance grows, the dancer is skipping, stamping their feet, moving forward and sideways. The final part is irresistible, the music and the dance becomes very fast: quick rapid movement, vibration shoulder, rotation, endless designs of the skirt.
Without the famous gypsy dance "Ziganochka" in Russia really does not do any party or wedding. The uncontrollable rhythm makes people jump up from their chairs regardless of age, education and profession.

Historia del pueblo gitano

La palabra «gitano» procede de «egiptano», porque en el siglo XV se pensaba que los gitanos procedían de Egipto. Cuando penetraron en Europa, muchos grupos de gitanos se presentaban a sí mismos como «nobles egipcianos»; así, en 1425, dos romaníes pidieron un salvoconducto al rey Juan II de Aragón, en el cual se hacían llamar «condes del Egipto Menor». La palabra «calé» parece proceder del indostaní «kâlâ», que significa «negro».

Dado que se pueden encontrar en multitud de países de todo el mundo, existen una gran variedad de etnónimos. Los principales son los siguientes:

* Zíngaros: Término derivado probablemente del griego Ατσίγγανος (literalmente intocable), nombre atribuido a una secta maniquea procedente de Frigia, aunque hay lingüistas que la consideran una falsa etimología. De este término provienen los derivados en alemán (Zigeuner), en húngaro (cigány), en México en algunas zonas geográficas les llaman húngaros, en italiano (zingaro) y en portugués y gallego (cigano). En francés se usa con doble ortografía (tzigane o tsigane). Algunos romaníes prefieren la forma sin z, porque esta letra les recuerda[cita requerida] al tatuaje empleado por los nazis en los campos de concentración para identificarlos, a pesar de lo cual es lo recomendado por la Academia Francesa.
* Bohemios: Término utilizado en francés (bohémiens o boumians) por haber entrado los gitanos europeos en el siglo XV mediante un salvoconducto del rey de Bohemia.

Sin embargo, continúa siendo un desafío polémico para la antropología, la historia y la sociología a la hora de explicar sus orígenes, su evolución en el tiempo y sus estrategias de supervivencia en sociedades dentro de las cuales siempre son minoritarios.

La opinión más extendida afirma, a partir de análisis genéticos y lingüísticos y a la vista de los documentos conservados, que proceden del Punjab, en cualquier caso de alguna zona comprendida entre India y Pakistán. Los datos lingüísticos apuntan a que los antepasados de los gitanos vivieron en el noroeste de la India, antes de migrar al Occidente pasando por la costa sur del mar Caspio.[2] Se desconoce si con anterioridad habían migrado de otro lugar aún más remoto. También se ignoran las causas exactas de su migración hacia el oeste, que se produjo en torno al siglo XI. Tras una estancia al norte de Persia, se desplazaron nuevamente hasta Asia Menor, donde se asentaron durante el siglo XIV. La inestabilidad política provocó el primer éxodo fielmente documentado hacia el oeste y el sur: una rama del pueblo gitano se internó en la Europa Central y otra descendió hasta el norte de África. La entrada de los gitanos en Europa se documenta a partir de los primeros años del siglo XV. A fines de ese siglo, la ruta del sur y la del norte ya se habrían unido en algún punto del sur de Europa (en Francia o España).

GITANA FLOR DE LOTUS

 Asì se hace llamar, en sus incorporaciones, usa en su brazo izquierdo una pulsera y un brazalete de oro. Se viste con ropas trasparentes, tunica y vestido, de poco hablar pero de mucho exigir.

Dicen que fue abandonada por su madre y que vivia como esclava de un faraon a los 16 años. Muere con tubercolusis. Cuando sus restos fueron descubiertos, sus ojos y su utero permanecian inntactos. Es la gitana que se le pide por los problemas de vicios ,y fertilidad de las mujeres esteriles.

Vivio una era antes de cristo. Quien descubra el secreto de flor de lotus , decubrira la llave de la plenitud de la vida eterna. Descubrir los secretos de flor de lotus es ante de todo no tener miedo de lo que tendras que enfrentar.

FLÔR DE LOTUS dice: es claro que precisamos de todo y de todos para existir, por mas que creamos que somos independientes, solo existimos porque las cosas en nuestro alrededor existen. Algunas veces solitos, pero nunca solitarios. Otras veces tristes pero nunca deprimidos .”

GITANA IRIS

 Esta gitana hace su magia con manzanas rojas. Usa las manzanas cortadas en cuatro partes, así confirma sus predicciones. Iris adora el color rojo, dice que es la fuerza de las pasiones, el amor y la sangre que corre por las venas de los seres humanos para que puedan sobrevivir en el planeta Tierra. Esta gitana tiene un cierto aire de misterio. Quién tiene esta gitana debe ser muy cuidadoso, pues fue de la manzana que vino el pecado original de la humanidad.

No le gustan las mentiras y no admite que las personas finjan estar incorporando su espíritu, y cuando esto sucede, días después la persona comienza a tener dolores de cabeza, mareos y otros problemas de salud. Cuidado con la dulzura de Iris, porque es peligrosa cuando está enojada. Gitana de falda estampada, en su bolsa contiene 17 monedas antiguas amarillas, un rubí, que es su cristal rojo, y una estrella de cinco puntas. En el brazo, trae 17 pulseras de oro o doradas y en las orejas, aros en forma de argolla dorados. Su cadena contiene 17 monedas de pequeños colgantes.

Esta gitana se quita el pañuelo rojo de su cabeza y lo coloca como toalla para jugar las monedas. Su fruta preferida es la manzana y champagne es su bebida, gusta de rosas rojas y cintas rojas que cuelgan del pelo. Su pandereta tiene cintas y monedas colgantes. Su magia se hace con dulce de manzana y manzana cruda. Sus ofrendas se colocan siempre en la colina que tenga mucho verde, en el lugar más alto, llevan siempre manzanas rojas. Cuando una persona le lleva manzanas a ella, debe llevar una rosa roja, pasarla a través del cuerpo y lanzarla desde cima de la colina para abajo, pidiéndole que ella lleve todo lo negativo de su vida.

El baño de purificación que esta gitana enseña, es hecho con hojas de manzana, manzana picada o cáscara de la manzana. Se usa mucho la simpatía de la manzana para la boda.

El caló - lengua hablada por gitanos españoles

El caló

El caló es una lengua mixta de base gramatical española y vocabulario gitano del romanó, hablada por gitanos españoles.

El pueblo gitano, también llamado bohemio o zíngaro, era nómada. Cuando en el siglo XII llegan los primeros gitanos a Europa procedentes del este, tienen una sola lengua, la romaní, cuyo origen puede buscarse en el sánscrito —lengua sagrada de la India— o, más concretamente en el prácrito, la lengua popular. Por ello está emparentada con el hindi, el gujarati, el urdu y el mahratta entre otras.

Por esta época la lengua romaní estaba muy influenciada por las lenguas iraníes —lo que parece indicar una larga permanencia gitana en estas tierras— y con un gran peso, sobre todo gramatical y sintáctico, de las lenguas balcánicas (griego, rumano y búlgaro). Se puede decir que se trata de una lengua india “balcanizada”.

El romanó original, al contacto con las otras lenguas, se fraccionó en diferentes dialectos que finalmente dieron lugar a nuevas lenguas catalogadas como neo-romaní y que, posteriormente, se fusionaron con las lenguas vernáculas.

La primera mención al pueblo gitano en España se remonta a 1425. Tras un periodo de tolerancia que llega hasta 1499, la corona española persigue al pueblo gitano, obligado a elegir entre el abandono de sus costumbres y el destierro. A partir del siglo XVII comienzan a crearse comunidades gitanas sedentarias, principalmente en Andalucía, llegando a reemplazar a las morerías o barrios moros de los arrabales o extramuros.

Es importante comprender este aspecto marginal —que a veces lleva a la confusión entre la germanía o jerga de maleantes y el caló— ya que influye negativamente en las adopciones de términos del romanó, pues es corriente que tan solo se adapte el significado más negativo. Este es el caso de camelar, verbo que significa “querer”, “amar”, “enamorar”, y que pasó al castellano con el sentido de “engañar y seducir”; al igual que ocurre son el verbo caló mangar que significa “pedir”, “mendigar”, que se adopta con el significado de “robar”.

El caló es, pues, el resultado de un proceso de cambio lingüístico en el que se ha asimilado la fonología y la sintaxis del castellano y se ha mantenido multitud de términos del romanó. Y no solamente se ha influenciado la lengua gitana, el castellano ha adoptado multitud de vocablos del romanó que han pasado al castellano coloquial, y con tal arraigo que realmente llega a sorprender este origen.

Para ello nada mejor que unos cuantos ejemplos:

bulo: embuste, mentira
camelo: enamoramiento, y posteriormente, seducción, engaño
canguelo: temor
chachipén: verdad
chalao: loco
chaval: joven, mozo
chepa: joroba
chichi: genitales femeninos
chingar: cohabitar, y posteriormente, acto sexual
chola: cabeza
chivato: soplón, delator
chorear: robar, hurtar
chungo: guasa, y posteriormente, feo, malo
coba: persuasión
cuezco: pedo
currelar (currar): trabajar
enroscar: liar, envolver
fané: triste (como dice el tango: “sola, fané y descangayada…”)
garito: casa, y posteriormente, antro
geta: hocico, y posteriormente, cara
ligar: entablar amistad, y posteriormente, sólo con el sexo opuesto y con motivación sexual y/o amorosa
longuis: inocente (de ahí hacerse el longuis, con el significado de disimular, de hacerse el inocente)
menda: yo
parné: dinero
perplejo: sobresalto
pinrel: pie
piño: diente
privar: beber
sobar: dormir
tasca: taberna

GITANA DEL PANTANO

Es una entidad muy rara, es una linda entidad que habita en los pantanales y pantanos del bajo astral, donde se dedica al trabajo de socorro y asistencia de las almas inmundas que habitan en estos lugares. Es utilizada para limpiezas astrales y para alejar de sus hijos de fe, de bajas vibraciones y obsesiones de espíritus perdidos.

Cuando está incorporada es siempre muy firme en su manera de ser, es de poco hablar, pues viene siempre a trabajar. No acostumbra beber y no usa flores en sus trabajos e intentar amarrar a alguien con esta entidad es trabajo desperdiciado, pues ella no trabaja para amor.

Fue muy utilizada por los pantaneros para venganzas y daños, pero hay que acordarse de que ella divide ese karma negativo con la persona que pidió ese tipo de trabajos. Por eso a esta entidad hay que respetarla y tratarla con mucho cuidado porque su verdadera función no es hacer el mal sino cuidar las almas perdidas en el limbo, lo que ella hace con mucho ahínco.

GITANA MAMIORI

Cuentan que siglos atrás, había una gitana que tenía el poder de detectar y curar cualquier enfermedad, tanto física como espiritual, y que su mayor sueño era ser madre. Estaba casada hace muchos años y no conseguía quedar embarazada. Un bello día, ella observaba a los niños jugando en el campamento y fue invadida por una profunda tristeza. Lloro.

Al ver un arco iris, pidió a Dios que le conceda la gracia de ser madre, y prometió que si alcanzaba ese milagro, dedicaría su vida a ayudar a las mujeres en el parto y a curar a los que poseen algún tipo de enfermedad, tanto física como espiritual. Dios en su infinita bondad, le dio siete hijos.

Después del nacimiento de su primer nieto, en cuyo parto ella ayudó a nacer, la gitana bendijo a todos los del campamento y se dirigió hacia el bosque, donde brillaba a los lejos un arco iris. Nunca fue vista de nuevo. Cada vez que un gitano enfermo ve un arco iris, invoca el espíritu de Mamiori.

Es considerada la mensajera de la cura, la dueña de las siete hierbas. Creemos que a través del arco iris ella viene a visitar el mundo terrenal, bendiciendo a todos con la mayor riqueza que el hombre puede poseer. ¡La salud!

Oracion a la Gitana Mamiori
Señora de la intuicion, abra mi mente y mis ojos. Dame la vision necesaria para esta situacion. Pido a los gitanos de luz que me ayuden y me den todo el conicimiento del saber, para poder ayudar qa quien me pueda necesitar

GITANA CARMEN

Es una gitana encantadora que le gusta las fiestas, música, baile y muchas sonrisas. Trabaja junto con todas las fuerzas de la naturaleza, principalmente las del fuego, pues actúa con las Salamandras. Utiliza estrellas de cinco y seis puntas que representa respectivamente la magia y el amor. También utiliza la simbología de un espiral que es una forma de la antigua escritura preparada para la magia, cura lo espiritual y lo físico, y la promesa de protección continua para la médium y los que la rodean. Hace mucho tiempo que no reencarna aquí, pero también forma parte de la gran misión de otros seres terrenos y de diversos tipos de entidades. Tomó la identidad de gitana por haber sido la última en que pasó por aquí, y fue preciso hacer una adaptación de ella para llegar más próxima de las personas de este mundo, y así alcanzar más las masas, pudiendo así expresarse y atender a los pedidos de las personas, trabajando con sus sentimientos.

Su trabajo se basa en: despertar en la gente el poder que tienen para realizar buenas obras. La entidad es una mensajera de amor, y una representante de la relación de los vínculos entre tantos mundos. Canaliza los pedidos a las autoridades superiores, con respecto a los pedidos de los consultantes, y que los consultantes reciban una recompensa por su propio mérito. Su ashè más importantes es el despertar en los pueblos la espiritualidad y la humildad, de ella, y caminar juntos. Cuando pasó por aquí fue un gitanilla bastante humorística, y de muy pequeña fue iniciada en la magia por un gitano más viejo. La llamaban la bruja de la tribu. Hizo muchas cosas buenas y cosas malas también, porque pues trabajo con la cura y con intereses propio, por el oro.

No se caso, pero estaba prometida con un gitano mayor que ella.
Se escapo de de su tribu, porque se había enamorado de un hombre de otra tribu, y eso no estaba permitido, pues debería haberse casado a los 14 años, pero tenia que esperar a que el gitano pasara algunos rituales. Fue allí que aprovecho. A pesar de ser dejada de lado, vivía siempre feliz y sonriente su amor era un hombre con una tribu muy diferente de la suya lo cual le causaba admiración.
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Comenzó a aprender de él la magia de los indios y la naturaleza, y cuando su tribu supo donde estaba, realizaron una gran fiesta para ella. Invitaron a toda la tribu indígenas entonces su futuro marido por ley gitana decidió matarlos a los dos en un acto de ceremonia frente de toda la tribu, atándolos a un árbol y con su daga arrancándoles el corazón. Fue elegida esta muerte por el gitano para que sirviera de ejemplo a otros gitanas. Pero ella muere feliz al lado de la persona que amaba y encarna con personalidad fortalecida.

Trabaja con: Bola de cristal, péndulo, muchas piedras, incienso, velas de colores y entre otros. Se encuentra en los campos debajo de un árbol. Le gusta el Vino tinto, fuma cigarrillos preferiblemente los que contienen gusto a clavos de olor o dulces.

Fuente - Autor de texto : Franklin Barazarte Millán

Conferencia: "Gitanidad: ¿una manera india de ver el mundo?"

Sergio Rodríguez, autor del libro Gitanidad, nos planteará en esta conferencia una tesis novedosa sobre qué significa ser gitano. El conferenciante sostiene que el pueblo gitano tiene una manera india de ser y estar en el mundo que lo convierte en un fragmento de Oriente en medio de Occidente.



Presentación a cargo de:
Rafael Bueno, director de Política y Sociedad de Casa Asia
Agustín Paniker, editor y director de Kairós

Conferencia a cargo de:
Sergio Rodríguez, periodista, director del Secretariado Gitano de Barcelona y autor del libro Gitanidad (Kairós 2011), Apuntes de pastoral gitana y El pueblo gitano, manual para periodistas

Música y poesía a cargo de:
Rafael Reyes (cante), Juan Manuel Vargas (toque) y Manuel Reyes (rapsoda)

Fecha
10/05/2011 19:00 h
Horario
Martes, 10 de mayo de 2011, de 19.00 h a 20.30 h
Lugar
Sede de Casa Asia · Auditorio Tagore
Av. Diagonal, 373
Barcelona
Entrada
Entrada gratuita hasta completar el aforo.
Organizador
Casa Asia y la Editorial Kairós, en el marco del ciclo «Pueblos y culturas de Asia»
Contacto
casaasia@casaasia.es

Clases de danza zingara orientalen Europa

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